Musafir Si Fakir Ramadhan (Zulhijjah 1992 - Menunaikan Fardhu Haji)

Masih mengenang sejarah yang terlipat indah di dalam minda terhadap permusafiran si fakir Ramadhan kira-kira dua puluh satu tahun yang lalu.

Meski pun kesederhanaan menjadi imej berdirinya Saudi Arabia ketika itu mata ini tidak dapat memejamkan kelopaknya tatkala terlihat  pada waktu itu  dulang-dulang besi yang ibarat cendawan tumbuh tersusun kukuh di pelantar bumbung-bumbung sepi yang penuh debu di atas kebanyakan kediaman.

Lantaran pakaian ihram dan pakaian kegunaan perlu diampaikan di atas bangunan Hotel Al-Ansar, adalah fenomena biasa apabila terlihat susunan dulang-dulang besi yang berwarna putih di kebanyakan bumbung bangunan yang boleh dijadikan ruang untuk berehat di waktu musim sejuk.

Andai di Jeddah ia diterima sebagai kemajuan pembangunan pemberian zaman namun tatkala ia terlihat di Mekah, pada ketika itu saya sudah tidak upaya mengimbas apakah penonjolan sebaran maklumat atau acara-acara sukan yang diselang selikan dengan tayangan-tayangan filem lama adalah lumrah untuk masyarakat arab beridentitikan diri sebagai muslim. 

Saya sukakan kenangan-kenangan waktu itu.

Kota Mekah waktu itu adalah kota yang sederhana sesuai dengan identitinya sebagai antara kota yang dimuliakan oleh Al-Quran dari qalam Allah.

Mulianya Kota Mekah dan Kota Madinah bukan kerana Dinasti Keluarga Di Raja  King Abdul Aziz yang menyumberkan dinasti Ibni Saudkah?

Perlahan naluri sukma sanubari saya berkata-kata di dalam diam.

Tidak mungkin pedang berkilau akan menyinggahi belakang leher saya jika pertanyaan seperti ini dibaca oleh khalayak pemilik arab dari saudi.

Tidak pasti bagaimanakah pula keadaannya di Madinah pada waktu itu tatkala kebanyakan slot tayangan yang diedarkan oleh stesyen penyiaran adalah dari slot filem dan drama yang  diterbitkan oleh dunia luar yang sudah pastinya budaya yang tersebar  adalah yang berbeza dari kebiasaan terlihat pada kenormalan kebiasaan mata memandangnya.

Muliakah Kota Mekah dan Madinah semulia kisahnya yang dinukil dari Al-Quran?

Tiba-tiba saya teramat rindu untuk melihat Kota Mekah dan Kota Madinah. 

Sakinah rohani atau sengsarakah raga para jamaah yang telah berbillion jumlahnya menunaikan ikrar, tasdiq dan beriltizam untuk beramal dengan syahadah.


Ibadah haji hanya ibadah sahaja tanpa sedia ia mewujudkan syariah sebagai sistem pegangan nilai hidup ummah? 

Tatkala IP Address Sebuah Rumah Berbeza Aksesnya ...

Kesal apabila seluruh akses internet saya sebenarnya dikawal oleh pihak yang tidak waras untuk menjadikan saya gagal mengikuti akses internet dari Dataran Amcorp yang dapat dikuti oleh anak saya melalui Ipad Apple..

Aduhai ...

Musafir Ibadah Fakir Ramadhan Ke Mekah Dan Madinah (1992)

Musafir ibadah pada bulan Zulhijjah 1412 Hijriah di hadapan Masjid Dua Kiblat

Mengenang nikmat rezeki Allah kira-kira dua puluh satu tahun yang lalu amat membahagiakan nurani sanubari saya.

Jika dapat diulang semula pertanyaan di antara negara-negara di rantau Timur,negara yang manakah kerap membekas syahdu meresap kasih yang menyantun jiwa untuk sentiasa berasa bahagia buat saya?

Sudah tentu jawapannya berubah tatkala catatan pertama saya mengenai permusafiran si fakir ramadhan semasa musim ibadah haji pada Zulhijah 1412 yakni tahun 1992 hanya mencatatkan Mekah dan Madinah tanah suci yang merupakan satu-satunya amanah perjanjian dari lafaz dan tasdik yang menerima bagi membenarkan tuntutan untuk beriltizam dengan amal ibadah setelah bersyahadah.

Setiap muslim yang menerima akidah untuk mengesakan Allah sebagai satu-satunya Pencipta menerima ketaatan tanpa soal-jawab  apabila iltizam dengan syahadah itu antaranya ialah menunaikan fardhu haji sekurang-kurangnya sekali seumur hidup.

Apabila mengenang masa lampau, musafir saya sebagai si fakir ramadhan pertama kalinya ke luar negara adalah ke Saudi Arabia bagi menunaikan ibadah haji. Ia menyingkap permusafiran kira-kira dua puluh satu tahun yang lalu tatkala ditakdir Allah untuk ke dua ibu bapa mertua membawa saya dan suami menunaikan HaqNya sebagai seorang muslim.

Suasana di sana pada tahun 1992 amat membahagiakan kerana terbukti masih diusahakan pengekalan syariat yang memelihara kesinambungan warisan para anbiak oleh bangunan masjid dan bandar Mekah serta Madinah itu sendiri yang sederhana ketinggiannya.

Cuma pada waktu itu telah kelihatan dulang-dulang besi yang ibarat cendawan tumbuh tersusun kukuh di pelantar bumbung-bumbung sepi di atas kebanyakan kediaman dan kejiranan yang dapat dilihat selama permusafiran kami.

Tatkala berkesempatan memasukki Jeddah pembangunan jajaran tinggi bangunan sedia diterima sebagai kemajuan pembangunan pemberian zaman. Namun apabila melihat pada tahun itu di pinggiran Masjidil Haram di Mekah sedang dibina kerangka bangunan yang kemudiannya dimaklumi ia adalah sebuah hotel bertaraf lima bintang sewaktu satu-satunya ibadat umrah ditakdirkan buat  kami pada tahun 1996 (jika tidak silap)

Ya setelah lebih tujuh belas tahun tidak melihat sendiri keadaan Mekah dan Madinah banyak berita yang dikuti dari laporan menyatakan tentang perubahan pemandangan di ke dua kota suci bagi muslimin.

Saya tidak boleh mengisahkan tentang Mekah dan Madinah untuk masa kini tanpa melihat sendiri fenomena baru yang didakwa itu kerana ingatan saya hanya berbekas tentang Mekah dan Madinah pada tahun 1992 ketika saya menunaikan fardhu haji dan ketika saya mengerjakan umrah pada tahun 1995.

Tidak adil untuk saya mendirikan pandangan berdasarkan pengalaman orang lain.

Muka jalan di hadapan salah satu pintu Masjidil Haram tahun 1992/1412 yang menempatkan lokasi pengangkutan awam bagi jemaah haji yakni bas

  

Musafir Fakir Ramadhan Ke Ceska Republica

Muzium sejarah di Brno

Catatan wanita melayu muslim dari Selangor Malaysia ini adalah kesinambungan dari catatan-catatan KendiriBentalanya yang bertunjangkan akidah yang tidak mungkin mempunyai persamaan permusafiran individu lain.

Permusafiran yang lalu banyak menterjemahkan realiti bahawa dunia ini dimiliki oleh Allah yang bersifat Ar-Rahman dan Ar-Rahim apabila negara-negara yang dimiliki oleh hamba-hambaNya yang berbangsa yahudi dan nasrani masih tidak diganggu keamanan dan kekayaannya.

Maknanya ialah belum ada mana-mana muslimin dan negaranya yang mengistiharkan peperangan atau mempunyai niat untuk mengganggu hal ehwal negara-negara bukan muslim.

Walaupun ia ditadbir urus oleh komuniti masyarakat yang tidak upaya merendahkan diri mereka lantaran memiliki paras wajah dan susuk jasad yang sepenuhnya sempurna dari hujung kepala sehingga ke hujung kaki berbanding ras komuniti lainnya, minda tenang ini menemui titik kecil yang tersembunyi di dalam lipatan hati mereka yang dilindungi oleh keegoan untuk menolak kemanisan mempunyai penghargaan dari masyarakat muslimin terhadap kebaikan yang mereka perolehi untuk negara mereka.

Zoo di Brno

Saya mencatat nota di mana sahaja tanpa terhad untuk siapa akan dihalakan fokusnya dan tanpa mengambil peduli apakah reaksi yang akan diberikan oleh khalayak yang menemui catatan-catatan saya nanti setelah Allah menjadi saksi yang pasti menuntut penanggung jawaban saya ke atas apa yang telah dicatatkan.

Bermusafir memberi makna untuk ditaakulkan apakah makna membangun bagi sesebuah negara?

Tidakkah ia perlu dilihat juga bagaimana zaman itu dimanafaatkan bukan semata-mata mengisi keperluan generasi yang masih belum dilahirkan.

Hakikat kemunduran ummat mengikut pecahan bangsa sukar diabaikan tatkala memandang masyarakat arab yang berbagai firkah yang telah lama ditenggelamkan oleh lambakan pekeja asing di pelbagai sektor kumpulan sokongan dan pekerja profesional.

Ya komuniti bagi masyarakat melayu muslim di perantauan arab ini tidak mendominasi seperti mana komuniti pekerja asing lainnya. 

Namun saya yakin sebagai penulis wanita melayu yang beragama islam dari saat saya memulai menukilkan patah-patah kata-kata, saya telah mendominasi dengan cara tersendiri proses kemuflisan idea saya sendiri.

Saya mengucap syukur kepada Allah tatkala berbangga dengan nikmat islam sebagai agama, melayu sebagai bangsa dan dilahirkan sebagai seorang wanita semenjak tiba di Qatar pada 21 November 2005 kira-kira hampir sepuluh tahun yang lalu apabila stuasi dan keadaan di sini menambahkan fahaman saya terhadap sifat pluralisme yang telah dibawa oleh muslimin di eropah yang berkeyakinan untuk menerima bahawa nilai-nilai kehidupan barat tidak bertentangan dengan cara hidup mereka setelah menganut islam.